文｜吴清浅配配查官网
电视剧《太平年》里，耶律德光在汴梁当中国天子才两月有余，就遭到各方割据势力或义军的反对，他不理解为何沙陀人李克用、李存勖、李嗣源这父子兄弟以及石敬瑭、石重贵父子当中国天子能坐拥江山十几年，他这个契丹人却才当中国天子几十天就不得不弃城北归。其实冯道、刘知远都给出了答案，只是他可能没悟到。
耶律德光因刘知远没亲自到他面前俯首称臣，觉得对方没诚意，好像契丹求着他做中原天子一般，更关键的是耶律德光也很想当中原天子，于是便在汴梁称帝。之后刘知远也在晋阳称帝。没多久，各方割据势力以及义军都对着契丹打，耶律德光不得不放弃汴梁，逃回上京。
展开剩余84%在离开汴梁前，耶律德光在自己大臣面前愤愤地表示自己的疑惑——那刘知远称帝也便罢了，偏偏定国号为汉，他是无心之举，还是有意为之？臣子说先汉、后汉乃至季汉，以汉字为号，有借古以张正朔的意思。耶律德光怒斥臣子这是在欺负他没读过书？先汉高祖刘邦乃是沛国丰邑人，后汉光武帝刘秀乃是南阳蔡县人，季汉昭烈帝刘备乃是幽州涿州县人，那刘知远算什么，不过一个沙陀番子，连他的刘姓都不知道是从哪儿偷来的，竟然还敢妄称汉室宗亲。把他的血流出来验一下，怕是后匈奴的刘渊都要比他来得正统。
——李克用、李存勖、李嗣源这父子兄弟以沙陀人为中国天子也没什么，石敬瑭、石重贵父子也是沙陀人，也坐了十几年的江山。到我大契丹人为中国皇帝，才两月有余，河东反了，河北也反了。我契丹人是胡种，难道那沙陀朱邪氏便不是胡种了吗？在口是心非的南朝人心中究竟什么是胡？什么又是汉？
在这里撇开胡汉不说，在为政之道上，耶律德光就输了。早在他进入汴梁前，冯道就用守城十日告诉他，这中原天子谁都能做得，但杜重威、张彦泽此等暴民虐民者以及契丹人不行。此外，契丹太后曾特意把云州的耶律挞烈——契丹人的战神调回上京，提醒耶律德光该北归了，不要急着留恋中原。可耶律德光不信这邪，也不顾太后提醒，还不满刘知远对他不够恭敬，自己没来也便是了，连自己的左膀右臂苏禹珪和郭威也不派来，只派了个使臣王峻（王秀峰）来做做样子，便一意孤行要称帝。
耶律德光不仅不顾汴梁军民的反对，入城后也没做好安抚工作。不及时处理在汴梁肆虐三天的吃人恶魔张彦泽也便是了，还将刺伤张彦泽的为民除害英雄钱弘俶囚禁起来。那张彦泽逼着吃不上饭的百姓交粮，粮交不上，就拿百姓的命凑，喝百姓的血，吃百姓的肉，进入汴梁后更是让他的兵在汴梁城烧杀淫掠三天，天下之人无人不恨之，不欲杀之。可耶律德光念及张彦泽骁勇善战，自己还需要这样的工具人为其开疆拓土，同时也担心自己处理张彦泽后，邺下的杜重威借此反叛，因此即使知道张彦泽暴行也没处理对方。
直到冯道劝他没有谷麦粮种给百姓，可退而求其次，欠债还钱，杀人偿命。又说他耶律德光若不愿为中国之主，就将宫帐从速搬回上京，心怀天下之人不会有这样的问题（怕杜重威反）。耶律德光为能顺利登基，这才下令杀了张彦泽。虽说此举让百姓鼓掌称好，但他杀张彦泽杀得太迟了，而且杀了张彦泽后，也没把钱弘俶放了，这一点颇令人失望。
当然，冯道跟耶律德光建议的，让其拨谷麦粮种给百姓，而他做不到，可能比迟迟不处理张彦泽、不放钱弘俶更为关键。冯道陪耶律德光俯视汴梁时，感叹京畿十二县，唯陈留一处城垣，却也没有人了。寒门小户没了口粮，便只能背井离乡。天气渐渐回暖，库房的存粮都用来给士兵以及涌入的流民吃了，不用再盼望收成了。而库房的存粮都吃光了，流民终归都要饿死。
他虽为重臣，但也难为无米之炊。他不过一介昏聩老朽，食不足一盏，卧不过一榻，他什么都不缺，是天下缺一个朝廷，一个丰年能平价收粮，荒年能施粥赈济的朝廷，春耕拨划种粮、夏汛修治河工、秋收积廪仓实、冬寒赈济宗室的朝廷，一个能让百姓活下去的朝廷。
耶律德光虽当即下令契丹人不可再打草谷，征收的粮食都要记录在案，动用库粮要上奏宫帐决断，但他没解决汴梁百姓最关心的春耕以及徭役等关系到生存发展的问题，百姓自然不买他账。
而他没做到的这些，刘知远率军南下，顺利进入汴梁后，都一并做到了。他先是给刺伤张彦泽的钱弘俶升官，晋升为右卫大将军，开府仪同三司。随后又下令豁免畿辅州县粮赋三年，从军资中划拨谷麦种粮三万斛交与开封府赈济流民，筹措春耕，既解决了百姓的温饱，又让百姓有盼头。每一样都做到了痛恨张彦泽、饱受战乱饥荒的百姓心坎里，百姓自然拥护他为中原天子。
当然，前面耶律德光发的牢骚里也着实说中了刘知远能坐稳中原的一个重要原因，即刘知远称帝后以后汉为国号。虽说大家都知道刘知远跟中原历史上的刘氏皇室没有血肉关系，刘知远并非刘邦后裔，而是沙陀族人，但他在政治体制和文化制度上都顺承汉制，中原人看他自然要比看基本都在沿袭契丹制度的耶律德光来得顺眼。
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